공지영에 대한 비난들에 관해 생각하다.

오늘 포털 사이트에 올라온 뉴스를 보니 소설 [도가니]의 작가, 공지영 씨가 트위터에서 비난을 받고 있는 모양이다(마이데일리, '공지영, 종편 출연 인순이·김연아에 "개념없다" 비판 논란', 2011.11.02.).

트위터는 무척이나 생동감 있는 매체다. 트위터에 적는 개인의 생각은 실시간으로 다른 이들에게 공개된다. 그리고 무서운 속도로 전파되기도 한다. 전파되는 과정에서 동의를 하거나 뭔가 의견을 덧붙이는 사람들이 늘어 간다. 아마 이 활력 넘치는 매체에서 욕을 먹게 되면 특별히 많이 고통스러울 거다. 욕을 먹는 사람의 입장에서는 어떤 사람이 다른 사람에게 자기를 욕하는 장면을 실시간으로 지켜봐야 한다. 또 그 욕이 무서운 속도로 퍼져나가는 것을 속수무책으로 지켜봐야 한다. 뿐만 아니라 자신을 욕하는 사람들의 수가 기하급수적으로 늘어가는 꼴을 실시간으로 확인하게 된다. 공지영 씨가 좀 안되었다는 생각이 든다.

사실 나는 공지영 씨의 작품을 많이 읽어보지 못했다. 원래 문학작품을 읽는 것을 좋아하는 편이 아니다. 나는 성격이 급한 편이다. 책을 한 권 집어들면 거의 30분 내에 읽어 치워야 직성이 풀린다. 그런데 문학서와 인문서는 그런 식으로 읽어서는 안 된다. 문학서는 내 개인의 정서적 경험을 투입해가면서 읽어야 하고 인문서는 저자의 생각의 흐름에 동참해면서 읽어야 한다. 문학서와 인문서는 속독으로 읽어 치울 수 있는 대상이 아니다. 성격이 매우 급한 내 입장에서는 오랜 시간을 들여야 하는 문학서와 인문서를 잘 안읽게 된다.

그러다 보니 내가 공지영 씨에게 특별한 존경심을 느낀다거나 그분의 팬이 된다거나 하는 일은 있을 수 없다. 공지영 씨가 트위터리안들에게 비난을 받는다고 해서 내가 특별히 가슴 아파야 할 이유가 없는 셈이다. 기껏해야 '좀 안됐다'는 기분이 드는 정도다.

그렇지만 공지영 씨와 관련된 일련의 '사태'를 보고 있노라니 조금 우려되는 바가 있기도 하다. 내가 볼 때 공지영 씨에 관한 비난들이 바른 방식으로 생각한 결과들이 아닐 수도 있다는 느낌이 든다. 그런데 이렇게 잘못된 방식으로 생각한 결과들이 대중의 의견으로서 사회에 중요한 문제를 결정할 때 영향을 주게 된다면 우리 사회의 발전은 매우 더디어질 수도 있다. 그래서 공지영 씨에 대한 비난들에 관해서 조금 생각해보게 되었다.

일단 사건의 발단과 전개과정을 좀 살펴보자. 약 21시간 전에 어떤 분이 피겨 스케이팅 선수 김연아 씨가 종편 방송에 나온 모습을 보고 아래와 같은 글을 트위터에 올린 모양이다.

"뭐지. 김연아씨. 그냥 인터뷰가 아니라. TV 조선 9뉴스 프로그램을 하나 하나 소개하는데요. ㅠ"

공지영 씨께서 이 트윗을 보신 모양이다. 공지영 씨는 자신의 의견을 덧붙여서 이 트윗을 리트윗하셨다.

"연아 ㅠㅠㅠ 아줌마가 너 참 이뻐했는데 네가 성년이니 네 의견을 표현하는 게 맞다 연아 근데 안녕!"

진보성향이 있는 공지영 씨 입장에서는 메이저 신문사가 방송에도 진출하게 된 일이 마음에 들지 않았던 것 같다. 아마 규모가 큰 신문사가 방송까지 장악하게 되면 여론 형성에 미치는 영향이 너무 커질 수 있기 때문에 걱정이 된 듯 싶다. 그래서 많은 사람들이 호감을 느끼고 있는 김연아 씨가 메이저 신문사가 개국한 방송에 도움을 주는 일을 하는 것이 보기 불편했으리라.

그런데 다른 트위터리안이 공지영 씨의 의견에 대해서 반론을 제기하셨다.

"공지영님 <즐거운 나의 집> 중앙일보에서 소설 연재하지 않으셨나요? TV조선이나 JTBC 종편에 출연한다고 누구 까실 입장은 아닌 거 같네요."

그런데 이 반론은 좋은 반론이 아니다. 일반적으로 논리학에서는 "피장파장의 오류"로 부르는 생각의 실수에 해당한다. 이런 오류는 보통 아이들이 많이 저지른다. 예를 들어 엄마가 자신의 아이에게 "거짓말 하지마"라고 말했을 때, 아이들은 흔히 엄마의 전과를 들추어 낸다. "엄마도 할아버지에게 뻥쳤잖아. 돈이 많으면서도 돈이 없어서 용돈을 못드린다고..." 엄마들은 대체로 이런 사태를 해결할 수 있는 효과적인 수단을 알고 있다. "어디서 말대꾸야. 조그만 게... 어른에게 말대꾸하는 것은 나쁜 짓이라고 했어, 안 했어." 이러면서 조패는 거다. 이런 사태를 반복해서 경험한 아이는 나중에 대화보다는 자신의 힘과 권위에 의존해서 문제를 해결하는 유형의 어른이 되기 쉽다.

아무튼 피장파장의 오류는 논점을 빗나가게 한다. 그러므로 몹시 좋지 않다. 앞서 말한 예에서 엄마와 아이의 대화의 논점은 '아이의 거짓말'이다. 엄마가 상습적으로 여기저기 뻥을 치고 다니는 유형의 사람이라고 해서 아이가 거짓말을 했다는 사실이 정당화되지 않는다. 공지영 씨에 대한 반론에서 공지영씨의 과거 행적을 지적한 일은 논점과 아무런 상관이 없다. 김연아 씨가 종편 방송 프로그램에 참여한 것이 옳은가, 그렇지 않은가가 논점이기 때문이다.공지영 씨가 과거에 중앙일보에 소설을 써주는 대신 통장에 돈이 쌓이는 즐거움을 누린 일이 잘못이라고 하더라도 논점이 되고 있는 김연아 씨의 행위가 정당화되지는 않는다.

그런데 이에 대한 공지영씨의 반응은 조금 엇나갔다.

"그때 2006년 지금과 아주 달랐거든요 ㅠㅠ"

공지영 씨는 2006년도에 중앙일보에 소설을 연재한 일은 정당한 것으로 봐야 한다고 말하고 싶으셨던 것으로 보인다. 이야기의 주제가 김연아 씨의 현재 행위에서 공지영 씨의 과거 행위로 바뀌었다. 이제 김연아의 종편방송 출연의 옳고 그름을 따지는 데서 시작된 이야기는 산으로 기어올라 가고 있다.

이런 공지영 씨에게 다른 트위터리안이 짧게 반격한다.

"뭐가 달랐죠?"

이에 대한 공지영씨의 반응은 이렇다.

"나 욕참고 말할게 비슷 알바 다 꺼져라 응? 노무현 때였다."

이제 김연아 씨에 관한 논점은 산마루를 넘어 완전히 시야에서 사라져 버렸다. 김연아 씨가 종편 방송에 참여한 일이 옳은가 그렇지 않은가에 대한 논쟁은 사라져 버리고 중앙일보에 소설을 연재한 공지영 씨의 행동이 옳은가 그렇지 않은가의 문제도 우릿해졌다. 대신 노무현 전대통령 재임시의 중앙일보의 보도 태도가 정당했는가가 해결해야 할 과제로 떠오르기 시작한다.

어쩐지 하얀 옷을 입고 목에 청진기를 건 사람들이 분주히 뛰어 다니고 있는 커다랗고 햇살이 잘 드는 방에서 파란 옷을 입은 세 사람이 동공이 풀어진 눈에 맑은 미소를 가득 담고 침을 흘리면서 이야기를 나누는 장면이 연상된다.

그런데 이 사태를 관전한 사람들의 반응은 더 이상하다. 갑자기 공포같은 것이 느껴진다. 파란 옷을 입은 사람들이 세 명만 있는 것이 아닌 모양이다. 어쩌면 우리 사회에는 그런 종류의 사람들이 아주 많을 수도 있다. 아무튼 공지영 씨와 두 분의 트위터리안이 나눈 신기한 대화에 대한 반응에는 대략 이런 것들이 있다.

 "미성년자와 대마초하다 걸린 이외수. 조선 중앙에 자기 소설 실어 놓고 종편프로에 나온 김연아 인순이 까는 3번이나 이혼한 공지영.. 이런 인간들이 진실은 숨긴채 진보라 치고 젊은이들의 멘토가 되는 잼난 대한민국 현실ㅋ 내가 볼 땐 둘다 쓰레기구만 트윗질은..."

"공지영은 3번 이혼하고, 성씨가 다른 아이 3을 낳아 키우는 여자가 윤리와 도덕을 이야기하는 것을 보니 "격세지감"을 느낀다."

이 의견들이 잘못되었다는 것은 누구나 알 수 있다. 거의 모든 사람들이 알고 있는 유형의 실수를 저지르고 있기 때문이다. "인신공격의 오류". 공지영 씨가 수십 번 이혼을 해서 기네스북에 올랐더라도 그건 김연아 씨의 종편 참여에 대한 공지영 씨의 판단이 옳으냐 그르냐와는 눈꼽만큼도 상관이 없다. 이런 공격은 이혼 전문 변호사들을 불안하게 할 뿐이다.

조금 세련되어 보이지만 엉뚱하기로 말하면 인신공격 못지 않은 의견들도 있다.

"공지영이 인순이가 종편 나와서 노래했다고, 김연아가 조선TV 나왔다고 비판.. 왜 인순이랑 김연아만? 만만해서.. 안철수, 박원순도 축하메시지 띄웠는데.."

전에 텔레비젼 뉴스에서 과속을 단속하는 경찰에게 항의하는 운전자를 본 일이 있다. 아마 해당 운전자가 단속을 당한 도로 구간에서는 과속을 하는 일이 흔하게 발생하는 모양이었다. 운전자가 경찰에게 항의한다. '여기서는 다 과속을 해요. 왜 나만 잡아요." 여기에 대해  젊은 경찰관은 짧게 대꾸한다. "선생님께서 과속하신 것은 맞지요?" 짧지만 핵심을 찌르는 말이다. 여기서 우리는 경찰 공무원 시험에 합격하기가 쉽지 않은 까닭을 알 수 있다. 이 정도는 되야 대한민국 경찰 공무원이 될 수 있는 거다.

위에 옮겨적은 트위트리안의 공지영 씨에 대한 비난도 교통 단속에 걸린 운전자의 항의와 비슷한 구석이 있다. 트위터리안의 반론은 핵심을 벗어나 있다. 공지영 씨가 박원순 시장이나 안철수 교수의 경우를 언급하지 않았다고 해서 그분이 내린 김연아 씨의 행위에 대한 판단이 거짓이 되는 것은 아닌 거다. 앞서 말한 예에 등장한 운전자가 얼굴에 모자이크 처리가 되고 음성이 변조되는 기술적 특혜를 누리면서 대한민국의 공권력이 보여주는 한계를 매우 날카롭게 지적했다고 해서 벌금 고지서가 자신의 아내의 손에 들어가는 것을 막을 수 없는 것과 비슷한 이치다.

여기서 더 언급하지는 않겠지만 공지영 씨에 대한 비난이나 옹호가 모두 비슷한 실수들의 결과들인 듯 싶다. 나는 공지영 씨를 두호할 의도가 없다. 공지영 씨를 비난하는 분들을 비난할 마음도 없다. 사실 이 문제에 관한한 누구를 비난할 건덕지가 없다. 공지영 씨와 관련된 사태에 참여해서 입장을 밝힌 분들은 바보나 멍청이들이 아니다. 또 다소 불확실하기는 하지만 인간성이 특별히 나빠서 누군가에게 욕을 하는 것을 즐기는 사람들도 아닐 것이다. 그건 공지영씨도 마찬가지다. [수도원 기행]과 [우리들의 행복한 시간] 등 이 작가가 펴낸 책들을 보면 공지영 씨는 매우 마음이 따뜻하고 영리한 분이다. 단지 공지영 씨나 다른 트위터리안들은 주의를 충분히 기울이지 않고 의견을 트윗하는 사소한 실수를 저질렀을 뿐이다. 그러나 그 결과는 신문 기사가 될 만큼 큰 파장을 일으키고 있다.

우리는 트위터나 다른 인터넷 공간에 의견을 올리거나 올라온 다른 사람들의 의견을 평가할 때 합리적으로 생각하거나 판단하려는 노력을 별로 하지 않는 경향이 있다. 개개인의 부주의하거나 비합리적인 판단은 매우 사소한 것일 수도 있지만 이런 판단들이 확산되고 새로운 의견이 덧붙여지면서 집단의 것이 되면 우리 사회 전반에 영향을 미치게 된다.

이미 우리는 충분한 경험을 가지고 있다. 인터넷에 올린 개인의 의견들이 집단화되면 어떤 사람을 자살하게 만들수도 있다. 혹은 어떤 사람이 억울하게 사회적으로 매장당하도록 만들 수도 있다. 그다지 좋지 않은 책을 양서로 둔갑시키기도 한다. 좋은 정치인을 정치 무대에서 사라지게 할 수도 있다. 반대로 나쁜 정치인들이 중요한 역할을 하게 만들 수도 있다. 국가에 도움이 될 수 있는 좋은 정책들이 선택되지 못하게 만들 수도 있지만 나라를 망치는 나쁜 정책들이 선택되게 만들 수도 있다.

우리는 항상 합리적으로 생각하면서 살 수는 없다. 또 그래서도 안된다. 감정이나 느낌 같은 것들도 우리의 삶을 풍요롭게 하는 소중한 도구들이다.

그러나 인터넷에서 중요한 사안에 관한 의견을 표하거나 어떤 의견에 대해 동의하거나 반론할 때에는 평소보다 합리적이 되려고 노력해야 할 듯 싶다. 개인의 입장에서는 인터넷에서 의견을 피력할 때 합리적이 되려고 노력하는 일이 별 것 아닌 것 같이 느껴질 수도 있다. 그러나 개개인의 별것 아닌 노력이 모여서 집단의 노력이 되면 매우 큰 역할을 할 수 있다. 어떤 사람을 죽지 않게 만들 수도 있고 좋은 정치인들에게 나라를 위해 더 큰 일을 할 기회를 줄 수도 있다. 좋은 책들이 제대로 대접받고 나쁜 책들이 더 이상 출판되지 않게 만들수도 있다. 나라를 위해 보다 좋은 정책들이 더 많이 입안되고 선택되게 만들수도 있다. 이런 일들이 더 많이 자주 일어나게 되면 우리 세상은 시나브로 좋아진다. 우리가 인터넷 공간에서 합리적이 되려고 노력하는 만큼 우리 세상은 더 살기 좋아질 듯 싶다.